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以无私成其私

2020-03-25 21:14来源:原创投稿 作者:独上西楼 阅读:88

文/独上西楼

以无私成其私岀自春秋时期老子所著的《道德经》第七章,原文是:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身(此段大部分文字出处为《道德经》及解析)。

今天,我们遵循老子的思想去认识自然界与宇宙的关系,宇宙按照自然的规律循环,星系与星系间,星球与星球间,既相互吸引,又相互排斥与协调合作,沿着各自的轨迹自转与公转,大宇宙和小宇宙间既相互依存又相互改变,这一切都在天道中无私呈现,宇宙到底是无边无际,还是有边无际,或者有际无边,人类能够认识到几维空间,量子力学的神奇,黑洞与白洞如何认知,空间如何折叠,时空如何怎么穿越,科学与哲学的尽头会不会是神学?等等这些人类的疑问,而宇宙就无私的存在于那里,亿万年前如此存在,亿万年后的今天亦如此存在,不增不减。和人类所处的地球以及自然界不离不弃,老祖宗告诉我们天圆地方,盘古开天辟地等等。《道德经》曰有无相生,亦说道生一,一生二,二生三,三生万物,这也许是老子留给后人一道解题的方程式,一条正确道路的方向或指路明灯。

而自然界与宇宙是自然依存的,如大地与花草,如大海与河流,女父母与子女。如日月分明,如阴阳相生,如刚柔相济,如大小粗细,如东南西北中,如酸甜苦辣咸,如生老病死,是非善恶等等。这些在自然界无处不在,自然的此消彼长,阴盛阳衰,这些道法自然统统在平衡着,在协调着,道在用其天赋的规律,而科学的手段与技术包括符水咒语这些统统属于术,归属道法的法。道炁长存且无私,大道至简也是因为其无私,其心善也,有始无终,其至善也,无始无终。

就我们个人的言行举止,以及个人与家庭的关系,个人与社会,个人与国家,个人与宇宙的关系,从以无私成其私的角度去认真思考一下,这更是一种极有必要的思索。

1我与家庭的关系,首先我们人在哪里,哪里就是一个道场,这个道场建设得好与不好,建设的好,会是温馨的港湾,是疲惫后的加油站,是一个小的正能量场,当我们把个人的修为与家庭的修炼做好了,我们就具备了为社会奉献价值与力量的良好基础。

2个人与社会,当许许多多的我,都在源源不断创造价值,财富,关爱,和谐与进步时,正能量就在不停叠加,如在大火上烧的一壶凉水,温度不停增加,从量变到质变,到气化成云彩,再化云成雨,滋润万物,周而复始。亦如原子的裂变,成为巨大的核能,这样的能量场将是一个巨大的道场,而我们的国家将亿众一心凝聚,很好的实现国富民强,繁荣昌盛,东方这条巨龙已真正腾飞于世界及宇宙空间。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。《岳阳楼记》中的这句名提醒我们修道者,时刻谨记我们要修好自己,才能助人解惑,才能传承与发扬。修好自己的“精炁神”,必须将先天之炁与后天之气完美结合好,也就是修好内丹与炼好外丹,这没有捷径,要一步一个脚印,先打通任督二脉,再打通奇精八脉,再往前修炼,方可金光护体,方可神光佑人,如能炼好精化炁,炼炁化神。这时日月于心,神即是心。身边的每一个人,都可以是仙是神,自己就是个小宇宙,传道天地之间。

道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。也就是说,道是好人的法宝,是不善之人的依靠。大道无形,进到了无,才能无私,方可入道,行道,修道。说了这么多,做为修道之人,一定要从自身发善心,发好愿,做最好的自己,真正领悟到老子的“以无私成其私”之大道,内外双修才能行大道,才能修得正道。

注:受友人之托,写此以无私成其私一文,约两个月来,不敢落笔。阐述关于《道德经》中的内容,需要极强的悟道能力,今天下午提起笔,想到道法自然,就自然写开来以上文字,终于可以交作业了,甚为欣慰。

作者简介:李国坚,笔名独上西楼,国家三级作家,深圳市作家协会会员,深圳市诗词学会会员,中国诗歌学会会员,中华诗词学会会员,中国网络作家协会会员,中国楹联学会会员。致力于研究诗语言创新及道教文化新传承。

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